“四海魂牵归甲地,万商辐辏赛风流…
教育是希望工程,决定着人类的未来…
从乾隆七年开始,朱提银矿业开采冶…
宋朝以后,朱提郡改为乌蒙部(路),…
提银的开采从杜宇时代开始到现在,…
墙面资料.rar
从乾隆七年开始,朱提银矿业开采冶炼出现了空前盛况。来自四川、贵州、湖广、江苏、江西、陕西、云南等计有十四个省的商贾、仕人云集乐马厂开矿经商,安居创业。其中赵、雷、肖、李、张、唐、桂、蔡、谢、郑、徐、左、黄、甘、蒋、等大姓氏都是赶乐马厂大旺从外地迁来的世家。凡大姓家谱祖碑皆有记载,如《李茂墓志铭》曰:“李公讳茂,起祖于江西南昌府人氏,雍正年间则移于云南。于乾隆年间,乐马厂大旺,贸易来厂,不思归家之意,而成家立室,坐落于福碌街。”《钱与华墓志铭》亦云:“公原籍湖北武昌蒲圻县管下基阳乡白石团,袒公讳传升,幼习艺业。因云南鲁甸厅管下乐马厂兴旺,游厂流落于鲁阳老铁厂峰山居住。创业于斯,聚族亦于斯焉。”
因矿而来的还有许多回族,如“客籍马”原籍陕西,雍正八年(1729年)迁来鲁甸岩洞村,在乐马厂银矿烧炼银罐。住鲁甸马鹿沟、白沙坡村的蔡姓,原籍湖南邵阳,乾隆时来乐马厂办矿落籍。岩洞村蔡姓是蔡文炳大阿訇于咸丰初年,从滇西弥渡县来乐马厂大清真寺任掌教,后定居。《民国昭通志》说:“前清哈元生两次平昭,所带兵丁多系回族,居乡人多,除农牧外,以走厂(办矿)贸易为事。”鲁甸桃源、岩洞回族在乐马厂大旺时,有许多从事开矿、炼矿,用骡马驮矿砂到大水井冶炼。还有回族落籍乐马厂矿区,尚有清真寺遗址和回族坟山。
乐马厂大王时期,不耕而食者约有十万余人,日糜谷二千余石,年销八十余万石”,人众中有开矿经商者、行医卖艺者、设庠讲学者。衣冠吴楚、礼仪黔川,风俗信仰各异。人们开始分籍结社,兴修会馆,开办儒学,形成了著名的八大庙。随着这些寺庙的配套建设,出现了许多壮丽的奇观,如:利台、二台、五台、号台、望乡台、月牙台、“三架楼梯望月亮”、“三步两洞桥”等,加上大佛山、老君山、金钟山、照壁山的奇峻风姿,形成了一派楼阁林立,台阶宛延、钟鼓四起,奇峰巍峨的壮丽奇景。
龙头山龙泉集镇在乐马厂大旺时,成为矿区官房驻地和银铜物资集散中心,辐射到乐马厂、骡马口、水口坳、火德红、乐红及巧家县新店、铅厂等亍市。有驿道和水路通往鲁甸厅、昭通府、盐津县的老鸦滩直至四川的叙州。龙泉镇东面的骡马口是出入矿区的必经之地,由此到八宝、乐红厂官房的三十多里,一路檐灯高挂、昼夜繁忙。龙泉镇街道纵横,多达四十多条街,这些街道名称都有开办银矿的含义,如上官房、下官房、称银街、骡马街、灰街、半边街、草鞋街、福禄街、营门口、兴隆街、得胜街等。
鲁甸因乐马厂朱提银而名声大振,据传,在北京紫金门外立有全国州(府)、县(厅)石刻册碑,过往官员学子仰慕“鲁甸”二字而常用手指触摸,日久其字塌陷。鲁甸县城乃至昭通大兴土木,修建庙宇、书院,著名的昭通文庙、风驰书院,鲁甸的文昌阁、文屏书院、拖姑清真寺等应运而生。昭通成为连接滇川黔的商贸中心盛极一时,素有“小昆明”之称,大量银铜、药材、皮张运往四川,再从四川运回盐巴、布匹等,时有“搬不完的昭通,填不满的叙府(宜宾)”之称。