朱提银与乐马厂银矿遗址

　　朱提银与乐马厂银矿遗址

　　我有双饮盏

　　其银得朱提

　　——韩愈

　　有这样一则轶闻：清朝乾、嘉年间，北京紫禁城外竖有一块碑石，上刻全国各省府州县厅地名。到京会试的举子，都希望考中进士后被委派到鲁甸厅去做官。于是，地名碑刻前便总有许多寄望殷殷的举子，忍不住要伸出手去在“鲁甸厅”三年字上指划、触摸，祈祷上苍垂爱，能获得一个“三年清知府，十万雪花银”的名利双收的机会。时日既久，“鲁甸厅”便在寄望殷殷的举子们的指划、触摸中渐渐模糊，并最终凹陷残损。功名利禄，人之所共欲。勿须去嘲讽、苛责那些指划、触摸碑刻的举子们，鲁甸厅有个乐马厂，乐马厂产朱提银，朱提银毕竟诱人。

　　朱提县建置于西汉建元六年(公元前135年)。《水经注·若水》记：“朱提，山名也。应劭曰：在县西南，是以名焉”。考诸文献，今鲁甸县所辖沿牛栏江右岸地区即为汉称“朱提山”的主脉。朱提山银矿开采始于何时，载籍无考。但西汉晚期，朱提山已成为全国著名的大银矿却是不争的事实。而且银的成色极好，作价比其他地方所产银更高。新王莽始建国二年(10年)，币制改革，通用货币分金、银、龟、贝、钱五类，统称“宝货”。官定银货与钱货比值，“朱提银八两为一流，流值一千八百五十，他银流值一千”。这就不难理解，为什么在长达二千多年的久远岁月中，“朱提”竟成了银的通行的指代称谓。

　　始于蜀汉，由于多种原因，朱提银的开采渐成萎缩之势，“汉嘉金，朱提银，采之不足以自食”。两晋以降，历南北朝、隋、唐、宋、元、明的一千三百多年间，除唐贞观二十一年有“朱提银瓶”进贡朝廷的记载外，余无朱提山银矿的开采记录。

　　清初，由于连年用兵，财政虚耗，银、铜及其矿税收入是清政府的主要财源。而云南是银、铜的主要产地，《天工开物》记：“凡银中国所生，合浙江等八省所生，不敌云南之半。故开矿煎银，帷滇中可永行也”。为筹集军饷，充实财政，清政府在云南实行听民开矿，官收其税的政策，并制订奖励办法，使云南的矿业迅速发展起来，朱提山银矿也迎来了它的又一个春天。清人檀萃《滇海虞衡志》记：“中国银币，尽出于滇，次则岭粤花银，来自洋舶，他无出也。昔滇盛时，内则昭通乐马，外则永昌之募龙，岁出银不赀，故南中富足，且利天下。”

　　乐马厂银矿，分布范围即汉朱提山银矿地。名之“乐马”，是因为清初这一带为小乌蒙土司罗吗家族领地。乾隆嘉庆间，各省商民群集乐马厂，走厂人员达十万余。主要矿区有大佛山、老君山、金种山、五台山、营盘山、黄矿山、照壁山、观音山、青龙山、仙人岩、红石岩、西瓜地、萝卜地等十几处。民谚：“大佛巍巍体至尊，仙人洞里方生成。五台云盘青龙现，一堵照壁朝老君。萝卜西瓜观音种，红岩黄矿地内存。一口金钟震天响，龙头摆尾奔天生。”将主要矿区组合排列，合辙押韵，饶有情趣。《鲁甸县志》记：仅老君山矿区范围就达10余平方公里，有30多个矿洞。“洞深几百米至上千米，里面多有岔洞和配风巷。在观音洞和莲花狮子洞等大矿洞里，还设有办案的‘官坊’及唱戏的‘闹堂’等。鼎盛时期……冶炼大土炉48个，炉火通明，道路四通八达，纵横数十里。从矿区至厅城相距40公里，一路檐灯高挂，车水马龙，热闹非凡。”据《滇南志略》、《昭通志稿》记载，乾隆七年起，定乐马厂年征银税42531两，按当时矿税征收比例推算，乐马厂每年白银产量近350000辆。

　　岁月如歌，又是200多年过去，牛栏江畔虽然已不复见炉火烛天、道路纵横、车水马龙、万商云集的繁华景象。然而，在今鲁甸县龙头山乡八宝村，乐马厂银矿遗址犹存，仍在沧海桑田的变异中怀想着昨日的繁华、明天的复兴。

　　八宝村村公所驻地，就是当年管理矿务的“官房”所在。清人王崧在《矿厂采炼篇》中说：“厂主所居曰官房，以七长治厂事。一曰客长，掌宾客之事;二曰课长，掌课税之事;三曰炉头，掌炉火之事;四曰锅头，掌役食之事;五曰镶头，掌镶架之事;六曰硐长，掌槽硐之事;七曰炭长，掌薪炭之事。”管治机关，当然得有个象样的“门面”。官房主体建筑山坍毁，现存石阶和石阶两边的石雕。石阶全用条石砌筑，存十余级，每级高约20厘米，宽约35厘米。石阶两侧有石狮、石猴、石狗、石鼓造像。清霜白露、风雨晴晦，石阶已显出苍古，石雕也很有几分憔悴。官房东侧数百米，可见西王庙遗址。商民开矿采炼，多有忌讳，“祀西岳金天，祀矿脉龙神”以保平安、富足，故开炉炼银处均供奉西岳帝神位。史载：西岳庙建于乾隆十三年。当年的庙宇建筑已毁于咸同兵燹，唯建庙时定植的桂花树仍枝繁叶茂、生机盎然，群众习称“乐马古桂”。古桂现存二株，间跑10余米，相向而立。树高8米有余，主干围近2米，树冠呈蘑菇状伸展，覆盖面积达500多平方米。每年5月、8月，桂花应时而开，金黄玉白，铺陈点梁，清新淡雅，馨香袭人。设想：仲秋时节，有皓月当空，银辉泻地;有轻风拂面，呢喃若语;伫立在古乐马厂古桂树下，四望群山，追怀往古，感受到的恐怕不只是“桂宫袅袅落桂枝，寒露凄凄凝白露”那样一种不无矫情的孤独的美丽。历史的小伙子桑感是沉重的，是卑微人生难以承受的回眸与前瞻交织的解不开的情结。桂树前有两方石碑，一方是鲁甸县人民政府设置的重点文物保护单位标志碑，书刻：“乐马厂古银矿遗址”;一方是西王庙碑记，书刻：“千秋万古，炉火正旺。皇清乾隆十二年十二月朔日吉立”。紧邻西王庙，有土主财神庙，咸丰六年毁于兵燹，光绪十四年重建。为抬梁式木架构结构，两开间，宽20米，高16米，进深14米，筒瓦扣盖，檐柱和抬担上雕龙凤图案，庙内壁间嵌有重建碑遍及铭文。

　　从官房遗址南行约2公里，就到了乐马厂银矿老君山矿区。矿区濒临牛栏江岸，方圆10余平方公里范围内都有矿洞遗存。据代代相沿的口碑传说，当地耆老现在还能指认的矿洞有万昌洞、水血洞、天偿洞、观音洞、狮子莲花洞等。几乎每个矿洞都有一段传说状写矿工的血泪史，厂客的发家史。有这样一则传说，在当地可谓家喻户晓：有一个矿洞，矿藏丰富，但位置较低，渗水严重，有上万人在这个矿洞中采挖，背运矿石。某年冬，矿工正在洞内采运矿石，一位老妈妈担一挑“仙桃”(仙人掌果实)到洞口叫卖。仙桃只在每年七八月成熟，隆冬时节何来仙桃?洞内矿工好奇，纷纷涌出洞来要买仙桃，老妈妈见状，挑着仙桃疾走，矿工紧追不舍。翻过黄矿山，再过红石岩，到了观音山，老妈妈倏然不见。正在这时，山崩地陷，矿洞垮塌，涌出洞外买仙桃的矿工幸运得救，来不及出洞的被坑埋。数月间，垮塌的矿洞中汩汩流出的全是血水。这个矿洞就此易名“水血洞”，那位老妈妈，当然就是救苦救难的观世音菩萨显灵。见于史籍，当年开采规模较大的矿洞中，巷道“攻采甚多，曲折深邃，竟有数里之遥者。”在狮子莲花洞内，不但没有官房、闹堂，而且所有岔间、配风巷道均以当时恩安县城的街道名称命名：福禄街、集贤街、东升街、连升巷……里巷纵横，俨然都市。志存高远，当年的厂商也算是有眼光，有见识的。

　　《皇朝经世文编》记载，云南总督岑毓英奏云南矿业疏中说“……大厂动辄十数万人，小厂亦不下数万。非独本省穷民，凡川湖两粤力作工苦之人，皆来此以求生活。”像乐马厂这样的大矿、富矿，工贾群进，万商云集的情况可想而知。在矿区遗址及周围地区，今仍可见数十方墓碑，墓志所记，墓主原籍川、鄂、湘、赣、粤、陕各省，多为雍正、乾隆间，“羡乐马厂势丰旺，贸易来厂，不思归家之意”。都为寻利而来，结果却殊途迥异。有一位姓钱的“下海”艺人，到乐马厂后，罄卖艺所得，自己开了个炉房冶炼，竟成为富甲一方的大户。至其子钱与华经承父业，不但“纳国数万金”，同治年间，竟为镇压太平天国的唐友耕“筹饷10万余金”。还有一位“祖德宗功”、“宦阀缵述，勋业昭著”的世家子弟李炳轩，也让白花花的银子晃花了眼，“下海”从商办矿，虽然“辞官精务”，但结果却大不如钱与华得意，“赔累一空”。成功的、失败的、发财的、赔本的、显赫的、潦倒的……数十方无声的墓碑，勾画出当年乐马厂盛衰兴败的市俗画卷。

　　“落花流水春去也”，鼎盛时期的古乐马厂银矿已随风月的长河漂泊离去200多年。然而，历史不会因为岁月的淘洗而成为迹无可寻的烟霭，现存的乐马厂银矿遗址，不正是发祥于两汉、渊源二千多年的朱提文明的簿记吗?